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Les Alevi seraient une vingtaine de millions en Turquie. D'origine
sunnite, chrétienne ou
juive, c'est moins leur religion
qui les caractérise qu'une attitude philosophique mettant la vertu au-dessus
de l'appartenance religieuse ou ethnique.
Cette tendance syncrétique serait apparue avant l'arrivée de l'islam, en Anatolie où de nombreux peuples et religions avaient laissé leur trace. Ceci explique la résistance farouche que les alevis opposèrent aux Seldjoukides lorsque ceux-ci tentèrent d'imposer l'islam dans la région du XIe au XIIIe siècle.
À la fin de cette période, Bektachi jetait les bases théologiques d'une nouvelle lecture de l'islam qui fut rapidement considérée comme hétérodoxe voire hérétique par le pouvoir central sunnite. Oppressions, révoltes, persécutions furent le lot des Alévis qui eurent cependant leur revanche en 1924 lors de la promulgation de l'État laïque sous Atatürk. Les Alevis se plaignent cependant d'être à nouveau l'objet de pressions plus ou moins violentes de la part d'une mouvance musulmane radicale.
Entre autres originalités alévi, le rejet de la prière, du pèlerinage, du jeûne, de la mosquée, de toute charia, l'affirmation de l'égalité des sexes, l'interdiction de la polygamie.
Les Alévis sont régis par leurs propres lois mais l'appartenance à cette communauté est volontaire. elle procède d'un serment suivi d'une période probatoire au terme de laquelle, seulement, l'impétrant sera mis en possession de la totalité de ses droits mais aussi soumis à la totalité de ses devoirs. Il s'agit, comme on le voit, d'une société de type initiatique.
Bien que plus récent et d'origine chiite, le béhaïsme n'est pas sans présenter quelques ressemblances avec l'alévisme.
