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Le terme Anarchie (du grec an-, préfixe privatif : absence de, et archos, le commandement, ou « ce qui est premier ») désigne la situation d'une société d'où sont bannis l'autorité, le pouvoir, la domination ainsi que toute hiérarchie. L’anarchie peut étymologiquement également être expliquée comme le refus de tout principe premier, de toute cause première, et comme revendication de la multiplicité face à l’unicité.
On peut distinguer plusieurs sens au mot anarchie, employé tantôt comme synonyme de désordre social (qu’on retrouve dans le sens courant, qui se rapproche de l’anomie), tantôt comme un but idéologique à atteindre (c’est le cas pour les anarchistes).
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Le mot anarchie est souvent employé comme un repoussoir par des étatistes pour indiquer une situation de désordre, de désorganisation, de chaos, sur la base de l'hypothèse implicite que l'ordre nécessite une hiérarchie. On retrouve déjà dans le Littré (le mot est très peu usité avant le XVIIe siècle) la définition de l’anarchie comme « absence de gouvernement, et par suite désordre et confusion ». Par extension ce sont toutes les formes de trouble et de désordre qui sont appelées anarchie ; c’est cette façon d’employer le mot qui prévaut dans l’usage courant, comme dans la plupart des dictionnaires.
Le mot correct pour une situation de désordre social, sans lois, sans règles, où les différends se régleraient par la seule violence physique, est l'anomie. L'anomie est une dissolution des normes sociales, règles, lois, coutumes : cette situation peut être liée à une volonté de domination réciproque de plusieurs pouvoirs concurrents.
À ce sujet, bien que Anomie soit mieux adapté, le terme « Anarchie » est utilisé systématiquement par les pouvoirs pour indiquer une situation politique qu'ils ne maîtrisent pas, où leur pouvoir politique est en difficulté. Les exemples historiques tels que L'anarchie militaire dans l'Empire romain, ou l'utilisation d'Anarchie pour définir la guerre civile anglaise qui opposa deux concurrents au pouvoir, est révélateur de ce fait : il ne s'agit en aucune façon de situations qui puissent s'apparenter à l'anarchie au sens strict, auquel cas il n'y aurait plus de pouvoir ni d'autorité, mais juste d'une désorganisation liée à ce pouvoir, d’une période politique troublée.
En histoire antique, le terme anarchie militaire est employé pour désigner les années 235-268 dans l'Empire romain. Les Anglais appellent The Anarchy la guerre civile qui opposa Mathilde l'Emperesse et Étienne de Blois entre 1135 et 1154.
De façon générale, toutes les périodes de guerre civile et d’instabilité politique peuvent être considérées comme étant des périodes d’anarchie.
Emile Durkheim | Guerre civile
Les anarchistes rejettent en général la conception vulgaire de l'anarchie
(utilisée dans le langage courant, par les médias et les pouvoirs politiques). Pour eux, au contraire, l'ordre naît de la
liberté, tandis que la coercition par l'autorité engendre le désordre (voir
termes historiques). Certains anarchistes useront du terme Acratie, du grec « kratos » (le pouvoir) donc littéralement « absence de pouvoir »,
plutôt que du terme Anarchie, d'étymologie grecque lui-aussi, qui leur semble ambigu, porteur d'un aspect positif mais d'une trop
grande connotation négative pour pouvoir être employé comme synonyme d'un objectif désirable. De même, les anarchistes auront
plutôt tendance à utiliser le terme de « libertaires » pour se
désigner, ou indifféremment ceux de « fédéralistes »,
« anti-étatistes », « anti-autoritaires » ou « collectivistes » .
Il est arrivé à Bakounine lui-même d’utiliser
« anarchie » au sens de désordre, et l’on retrouve cette acception dans les écrits du Comité central de l’Internationale genevoise. Ces formulations ne se
retrouvent toutefois plus chez les anarchistes actuels.
Cependant, nombre d’entre eux utilise encore le terme (tout en tentant de le clarifier), soit par provocation, soit comme porteur d'un passé qu'ils ne peuvent renier, et indissociable d'autres notions qui s’y rattache comme l'anarchisme ou l'anarchie positive de Proudhon (qui est d’ailleurs le premier à donner un sens précis au mot anarchie, utilisé auparavant en guise d’insulte dans les milieux politiques sans avoir jamais été véritablement défini).
L’anarchie aux yeux des anarchistes n’est pas un chaos, mais la situation harmonieuse résultant de l’abolition de l’État et de toute les formes de l’exploitation de l’homme par l’homme. Basée sur l’égalité entre les individus, l’association libre, bien souvent la fédération, le collectivisme et l’autogestion, l’anarchie est donc organisée, structurée, sans admettre pour autant de principe de supériorité quelconque, on peut noter que chez les anarchistes la qualité indispensable est la responsabilité personnelle qui permet d'agir dans l'intérêt commun sans pour autant attenter à sa propre liberté. Les seuls représentants le sont dans un but et sur un mandat précis, et il n’existe ainsi nulle forme de domination ni de gouvernement. En ce sens, la phase historique du communisme chez Marx désigne une situation d'anarchie.
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Sur le sens d’ « anarchie »:
