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L'anarchisme chrétien est l'équivalent social de l'anarchisme tel que couramment défini, mais avec des justifications spirituelles, et/ou couplées de spiritualité.
Il se base sur les enseignements de Jésus-Christ, pris tels quels et appliqués dans leur dimension critique vis-à-vis de l'organisation sociale.
L'anarchisme chrétien se fonde, d'un point de vue social, sur la « révolution personnelle » par le changement de chaque individu et l'application des principes anarchistes (et chrétiens) dans le présent, et non dans l'attente d'un « grand soir » ;. D'un point de vue religieux, il se fonde sur une relation principalement directe et personnelle avec Dieu.
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Du point de vue des Églises, on peut retrouver dans la Réforme l'idée que le croyant doit avoir une relation directe avec Dieu, ainsi qu'une volonté de mise en pratique des principes chrétiens et de ne pas tomber dans la « bigoterie ».
La Bible rapporte des expériences vécues par les premiers chrétiens où « il n'y avait ni pauvre ni riche » et où « tous étaient égaux en tout point », pouvant faire penser à une application sociale de l'anarchisme. La communauté protestante anabaptiste était percue comme anarchiste durant le XVe siècle en Allemagne. Certains de ses membres vivaient en communautés autonomes et de manière détachée du gouvernement. L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours a, quant à elle, suivi durant quelques années la « Loi de Consécration », qui consistait en un partage équitable des richesses ainsi que du travail.
Léon Tolstoï était un écrivain chrétien russe, connu pour avoir rédigé des principes anarchistes, auxquels il est venu par sa foi. Il ne se disait d'ailleurs pas anarchiste. Voir notamment ses livres Le royaume de Dieu est en Vous ainsi que Le Père Serge, où il expose une philosophie assez similaire à celle de Bakounine avec une critique de l'état, du capitalisme, de l'exploitation, ainsi qu'une dénonciation du clergé et de l'hypocrisie de l'Église catholique. Il exprime aussi son désir d'une société fondée sur des principes non violents et a tenté d'appliquer ses principes à sa vie. Il partagea sa vieillesse entre l'agriculture et l'éducation d'autrui de manière totalement autonome de l'état ou de l'économie, ce qui était pour lui le rattachement à une sorte d'idéal.
Jacques Ellul était un sociologue et théologien français, connu notamment pour sa critique de la « société technicienne » qui, selon lui, prétendait être d'un autre domaine que la morale, mais créait par là une autre morale, basée sur le progrés technologique et la productivité. Important membre de l'Église protestante, il se considérait aussi comme anarchiste et a, entre autre, rédigé un ouvrage nommé Anarchie et Christianisme dans lequel il porte une analyse de la pensée chrétienne et de la pensée anarchiste, qu'il met en parallèle.
