Page d'accueil	encyclopedie-enligne.com en page d'accueil
Liste Articles: [0-A] [A-C] [C-F] [F-J] [J-M] [M-P] [P-S] [S-Z] | Liste Catégories | Une page au hasard | Pages liées

Clinamen

Dans la physique épicurienne, le clinamen (ou déclinaison) est une déviation spontanée des atomes par rapport à leur chute verticale dans le vide, déviation spatialement et temporellement indeterminée, et qui permet aux atomes de s'entrechoquer. Ce concept fut inventé par Epicure pour préserver la liberté de la volonté humaine au sein d'une théorie physique déterministe.

Dans La Nature des choses (II, 216-219) Lucrèce expose que « les atomes choient tout droit dans le Vide, emportés par leur poids propre: à des instants indéterminés, ils manifestent une quasi-déviation infime, tout juste suffisante pour qu'on puisse parler d'une modification d'équilibre ».

C'est la notion de déviation exceptionnelle, que l'on pourrait qualifier d'accident de parcours, d'épiphénomène, qui rapproche le clinamen de la « science du particulier, quoi qu'on dise qu'il n'y a de science que du général », qu'est la 'Pataphysique.

Dans les Gestes et opinions du docteur Faustroll, roman à clefs qui sert de bible aux pataphysiciens, Alfred Jarry parle précisément de l'éjaculation de « la bête imprévue Clinamen » (livre VI, chapitre XXXIV intitulé justement « Clinamen »). O. Votka, pataphysicien, écrit qu'Épicure a saisi qu'au centre de toute pensée comme de toute réalité (qui n'est jamais pour quiconque qu'une pensée de réalité), il y a une aberrance infinitésimale, une inflexion indispensable, qui cependant oriente et désoriente tout. Le clinamen est donc bien autre chose qu'un hasard ou qu'une chance comme on le dit souvent. C'est une notion dérisoire qu'Épicure a mis au principe...

Et l'oulipien Paul Brafford commente: Ce texte ouvre une polémique (...) sur la relation possible du clinamen avec les relations d’incertitude de la Physique quantique. Mais pour Perec le clinamen intervient surtout comme « mode d’emploi complémentaire » à la mise en œuvre des contraintes oulipiennes.

Dans cette acceptation, elle est pour Vaguilar « indice permanent de l'idée d'harmonie ».

Voir aussi

• Épicure