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La Debka est une danse traditionnelle où les danseurs en ligne se tiennent par l'épaule. Celle des femmes se pratique à l'intérieur d'un cercle. la danse est rythmée par des tambourins et des flûtes.
Sur la gauche un triangle rouge, prolongé par 3 bandes horizontales noir, blanche et verte.
Ces couleurs avaient été adoptées par la Grande révolte arabe de 1916 qui visait à la formation d'un royaume arabe englobant tout le Croissant fertile. Cette révolte échoua avec la fin de la Première Guerre mondiale et la mainmise de la Grande-Bretagne et de la France sur le Proche-Orient. Après 1948, ces couleurs sont devenues celles de la résistance palestinienne.
Au total une trentaine de journaux dont :
Le Keffieh est la coiffe traditionnelle des paysans et des Bédouins palestiniens. Il permettait de distinguer les citadins des ruraux.
Fait d'un tissu blanc et noir ou blanc et rouge, il servait originellement à masquer le visage pour se protéger du soleil et des tempêtes de sable.
Il est aujourd'hui le symbole et l'emblème de la résistance palestinienne. Son port dans les pays européens par de jeunes européens leur permet de montrer leur solidarité politique avec les mouvements pro-palestiniens.
La Palestine est le berceau de deux grandes religions monothéistes, le judaïsme et le christianisme, et une terre sainte pour la troisième, l'Islam. Depuis des siècles, tous se croisent et se retrouvent sur le sol de la Palestine, terre hautement sacrée et chargée de symboles pour ces trois grandes religions. Des lieux de culte et de vénération sont éparpillés sur tout ce territoire historique : Jérusalem, Bethléen, Jéricho, le Lac de Tibériade sont autant de noms de villes et de lieux qui font vibrer la fibre religieuse de centaines de millions de personnes de par le monde.
Les robes brodées sont une tradition palestinienne; les motifs et le style diffèrent en fonction du milieu social et des régions. Elles étaient le fait d'un riche artisanat très ancien qui a été interrompu avec l'exode des Palestiniens à partir de 1948; mais depuis quelques années, cet artisanat a connu une renaissance grâce aux associations de femmes palestiniennes dans les camps de réfugiés. Par la fabrication artisanale et le port de ces robes brodées, elles peuvent ainsi affirmer leur identité, même en exil.


