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La Passion du Christ (The Passion of The Christ), film américain scénarisé, produit et réalisé par Mel Gibson sorti en France le 31 mars 2004.
| Sommaire |
Le film relate les douze dernières heures de la vie du Christ. Il débute sur le Monts des oliviers, où Jésus résiste à la tentation de Satan, et s'achève par sa crucifixion.
De nombreuses polémiques entourent ce film.
La principale concerne son éventuel antisémitisme. Elle a débuté lorsque le scénario du film a commencé à circuler. Le rôle des prêtres juifs dans le film est très important dans la torture puis l'exécution du Christ. Ce sont eux qui soulèvent la foule, pour pousser Ponce Pilate à torturer puis crucifier le Christ. Ponce Pilate est présenté comme un simple exécutant, qui ne se montre pas favorable à la crucifixion du Christ, mais fait passer le souci de l'ordre public en priorité. Lors de la distribution du film, Mel Gibson a de nombreuses fois déclaré qu'il n'était pas antisémite et qu'il a fait tout son possible pour retranscrire le plus fidèlement possible les Évangiles à l'écran.
De fait, la lettre des Évangiles est respectée (les langues utilisées dans le film étant toutefois le latin et l'araméen, tandis que les Évangiles sont écrits en grec), bien que le film montre une Passion plus charnelle et moins sulpicienne que celle tournée par un autre cinéaste, Pier Paolo Pasolini dans le film L'Évangile selon saint Matthieu, qui s'en réclame aussi.
La seconde polémique concerne le choix de montrer la scène de torture du Christ de façon très réaliste. On peut y voir le Christ torturé pendant plusieurs minutes par les Romains de façon extrêmement violente. Le Comité permanent pour l'information et la communication, organe de la Conférence des évêques de France, ainsi que de nombreuses personnes, ont condamné cette violence qu'elles jugent gratuite. Elles jugent que ces scènes feraient passer au second plan le message d'amour que le Christ aurait tenté de faire passer, pour en faire plutôt une sorte de film gore.
Pour leur part, les instances dirigeantes de l'Église catholique romaine, principaux juges en matière de respect des dogmes catholiques, n'ont pas émis de critique défavorable sur le fond à l'encontre de ce film. Parmi les évêques francophones recommandant la vision de ce film, on peut citer l'évêque de Vannes et celui de Namur.
La troisième polémique concerne les libertés prises avec l'histoire. Mel Gibson a dès le début voulu tourner son film entièrement en araméen (la langue du Christ) et en latin. Quelques historiens déclarent qu'à cette époque, la langue de communication entre les communautés n'aurait pas été selon eux le latin, mais le grec ancien. D'autres émettent les doutes classiques sur l'existence du Christ : peu de documents, et plus anciens récits (évangiles) datés seulement du IIe siècle après les faits (ce qui est vrai aussi de la plupart des textes d'auteurs classiques, la distance étant même plus grande en ce qui concerne des auteurs (?) comme Homère. L'existence de Socrate lui-même n'a au fond que deux témoins rédacteurs, Platon et Xénophon (le cas d'Aristophane étant plus particulier).
