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Le livre d'Énoch est un écrit pseudépigraphique attribué à Énoch, arrière-grand-père de
Noé. Il fait partie du canon
de la Bible éthiopienne mais est
considéré comme apocryphe par les autres chrétiens et les Juifs. Le texte n'est pas inclus non plus dans la
Septante.
Sa composition est estimée au IIe siècle av. J.-C. et un ouvrage du même nom est cité dans l'épître de Jude, sans que le débat sur l'identité de ce document avec le livre connu aujourd'hui ait pu être tranché.
Ni les protestants, ni les catholiques, ni les orthodoxes ne considèrent ce livre comme inspiré. L'Église éthiopienne le fait et l'a inclus dans son canon de l'Ancien Testament.
Le livre d'Énoch décrit la pétition adressée par des anges déchus, les Nephilim, à Énoch afin que le patriarche intercède en leur faveur auprès de Dieu, la viste d'Énoch au paradis, sous la forme d'une vision, et les révélations qui lui sont alors faites. C'est un exemple de ce qui est appelé un écrit apocalyptique et le texte utilise une terminologie, comme l'expression le fils de l'homme, qui sera reprise par les écrits chrétiens.
Lors du concile de Laodicée, en 364, ce livre fut écarté du canon et, bien que son influence peut encore se faire sentir dans les écrits hiberno-latins d'Altus, suite à l'ostracisme qui s'en suivit, le texte fut considéré comme perdu, sauf pour les quelques passages cités par différents écrivains, tels Clément et George Syncellus. En 1773, James Bruce rapporta en Occident deux copies d'une version obtenue en Éthiopie dont les chrétiens avaient inclus ce livre dans leur canon.
Depuis lors, une traduction en vieux slave a été découverte ainsi que deux fragments épars d'une traduction latine. Une équipe d'archéologues français découvrirent des fragments de papyrus sur lesquels une partie d'une traduction grecque fut identifiée. Ces fragments furent publiés en 1882.
Finalement des fragments du livre d'Énoch ont été retrouvés parmi les manuscrits de la mer Morte.
