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Jérôme, au IVe siècle, traduisant la Bible hébraïque, se rendit compte que la Septante comportait des livres directement écrits en grec qui n'était pas dans la Tanakh. Il décida de les rassembler et de les traduire en latin, constituant la Vulgate.
La constitution du Canon se déroula sur plusieurs siècles, puis, lors du Concile de Trente en 1546, Le concile décida de les ajouter au canon (source de Révélation ) de l'Ancien Testament au titre des mesures de la Contre-Réforme
Parce que le protestantisme démarre sur une recherche des textes des origines du christianisme, les églises issues de la Réforme les nomment apocryphes (du grec, « restés cachés »). Ils ne les considèrent pas comme inspirés.
Les livres Deutérocanoniques ne sont pas canoniques dans le Judaïsme où ils sont considérés comme chrétiens.
Le renouveau de la Bible hébraïque, à partir du Ier siècle et jusqu'au IXe siècle tient justement à la constation par les juifs que les chrétiens faisaient dire à la Septante des choses qui leur semblaient curieuses.


