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Un métis (féminin : métisse) est une personne née de parents appartenant à des populations présentant des différences physiques visibles, principalement la couleur de peau.
Dans un sens plus large, on peut appeler métis une personne dont les parents sont issus de cultures différentes (métissage culturel).
En Amérique latine et dans l'Amérique du Nord francophone, métis (mestizo en espagnol) désignait à l'origine plus particulièrement une personne née d'un père indigène et d'une mère européenne ou d'un père européen et d'une mère indigène. En effet, les personnes issues d'un parent africain étaient appelés zambos ou créole. Bien que le terme soit généralement encore utilisé pour les enfants dont l'un des parents est de type européen, le métissage concerne plus globalement tout les couples de type visiblement différent.
Dans l'imaginaire de nombreux peuples, l'unité ethnique est symbolisée par le sang (voir par exemple le « sang bleu » des nobles français), le métissage est alors considéré comme un mélange de sang, les métis sont des « sang mêlés ». On parle ainsi du « droit du sang » lorsqu'un pays n'accorde la nationalité que lorsqu'un des parents a déjà la nationalité (par opposition au « droit du sol » qui accorde la nationalité aux individus nés dans le pays).
Le racialisme, théorie (non scientifique) subdvisant l'espèce humaine en races nettement distinctes, nomme métis une personne dont les parents sont de races différentes. Cette définition était appliquée dans certains pays effectuant un classement officiel de leurs ressortissants en terme de race, par exemple l'Afrique du Sud à l'époque de l'apartheid. Aux États-Unis, en revanche, même si les les parents appartiennent à des classifications ethniques différentes (hispanic, caucasian, asian, chinese, japanese, italian, african american), les enfants sont rattachés à une seule de ces catégories, ce qui n'est pas toujours une opération facile.
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Lorsqu'il y a tension entre des groupes ethniques, il arrive que les métis soient rejetés par leurs deux communautés d'origine. Il en va différemment du métissage culturel qui ouvre souvent de nouvelles possibilités, en particulier dans le domaine artistique.
Au Canada, Métis (avec majuscule) désigne un peuple autochtone habitant principalement l'ouest du pays, descendants des femmes cris, ojibwas, saulteaux et d'hommes québécois, français, ou écossais et anglais venus pour exploiter la pelleterie. L'origine de ce peuple remonte au dix-septième siècle. Il y a aussi des Métis en Ontario et au Québec.
Le Métis le plus célèbre du Canada est Louis Riel qui négocia avec le gouvernement canadien la création de la province de Manitoba et qui mena deux « rébellions » (plusieurs les considèrent comme de légitimes mouvements de résistance, et la première ne receva le titre de rébellion qu'après sa conclusion) contre les gouvernements britannique et canadien. Après la seconde rébellion, des spéculateurs réussissent à déposséder les Métis de leurs terres en exploitant un programme établi par le gouvernement canadien pour acheter ces terres.
Le gouvernement canadien ne reconnaît pas les Métis comme « première nation », mais la constitution canadienne de 1982 les reconnaît comme peuple autochtone, ce qui leur permit de regagner des droits traditionnels, par exemple les droits de chasse.
La langue traditionnelle des Métis est une langue créole qu'ils appellent Méchif ou Michif (ces deux termes désignent également le peuple Métis). Ses deux dialectes combinent le français avec le cri ou le saulteaux. Les écoles établies par l'église catholique se consacrèrent à remplacer cette langue par le français standard québécois, et peu de gens la parlent encore aujourd'hui. Actuellement, l'anglais est souvent employé par les Métis.
Du fait d'une définition peu précise du peuple métis, la population concernée est difficilement estimable. Les estimations varient de 300 000 à 800 000 personnes.
De nombreux Mexicains sont métis, c'est-à-dire qu'ils possèdent des ascendants européen et indigène.
La population de la France est initialement un métissage de différents peuples, un « carrefour des civilisations », qui s'est formé au gré des migrations et des invasions (celtes, romains, normands, huns, arabes...) et des guerres.
Ce métissage a continué dans l'histoire récente avec la colonisation et les migrations économiques ou politiques, volontaires ou forcées : italiens et polonais pour l'industrie minière, italiens et espagnols fuyant le fascisme et le franquisme, occupation allemande et libération par les troupes américaines, anglaises et d'outre-mer, besoin de main d'œuvre pour la reconstruction, et la facilité de circulation entre les pays.
Certains n'hésitent pas à parler de la France « black, blanc, beur» pour désigner cette multiethnicité récente, et à scander qu'à la « première, deuxième, troisième génération, nous sommes tous des enfants d'immigrés ». Cette affirmation d'une France métisse se transcrit dans un modèle politique dit d'« intégration », qui se heurte actuellement à une montée des « communautarismes ».
