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Second Alcibiade

Cet article fait partie de la série Les dialogues de Platon

Premiers dialogues

Second Alcibiade

Hippias mineur

Premier Alcibiade

Euthyphron

Lachès - Charmide

Lysis - Hippias Majeur

Ion

'

Protagoras - Euthydème

Gorgias - Ménexène

Ménon

Apologie de Socrate

Criton - Cratyle

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Phédon - Le Banquet

La République - Phèdre

Les grands dialogues

Théétète - Parménide

Le Sophiste - Philèbe

Le Politique - Timée

Critias - Les Lois

Authenticité douteuse

Les Rivaux - Théagès

Minos - Clitophon

Le Second Alcibiade ou Sur la prière est un dialogue de Platon. Ce dialogue est connu d'Élien, d'Athénée et de Diogène Laërce (III, 59) ; Trasylle et Aristophane de Byzance l'attribuent à Platon. Son authenticité a cependant été mise en doute au XIXè siècle par Victor Cousin et d'autres historiens. Le dialogue mentionnant la mort d'Archelaos, il a été rédigé après la mort de Socrate.

Personnages : Alcibiade, Socrate.

Ce dialogue illustre la recherche socratique d'une science du bien : il s'agit de montrer qu'avant de prier les dieux et de leur formuler des vœux, il faut acquérir la sagesse et la vertu.

Socrate rencontre Alcibiade en train de prier ; il lui demande s'il a bien médité la question de savoir ce qu'il convient de demander aux dieux. Suit alors une discussion où Socrate montre que les hommes agissent et parlent sans s'interroger sur ce qu'ils savent effectivement : ils ressemblent en cela à des insensés, et le mal qu'ils causent est le fruit de leur ignorance (voir Hippias mineur sur ce thème).

On a relevé dans ce dialogue des maladresses et des contradictions (par exemple, il y est dit que l'ignorance pourrait être moins nuisible que la science, ce qui exactement le contraire de la doctrine platonicienne), des répétitions et des obscurités ; Socrate y fait des discours d'une longueur inhabituelle. Le style est dépourvu d'ironie et d'esprit, et il y manque ce mouvement gracieux des autres dialogues de Platon.