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Arthur Schopenhauer

Arthur Schopenhauer

Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand, né le 22 février 1788 à Danzig (ancienne Prusse et actuelle Pologne), mort le 21 septembre 1860 à Francfort-sur-le-Main.

Biographie

Destiné à une carrière commerciale par son père, il fait, avec lui, de nombreux voyages dans toutes l'Europe. A la mort de ce dernier, il étudie successivement la littérature, la médecine, la philosophie. Il assiste en 1810 aux cours de Johann Gottlieb Fichte à Berlin et se révèle assez critique vis-à-vis de celui-ci. En 1813, il soutient sa thèse dont le titre est La Quadruple Racine du principe de raison suffisante à l'université d'Iéna. La même année, il rencontre Johann Wolfgang von Goethe à Weimar avec qui il discute de la théorie des couleurs. En 1819, il est chargé de cours à l'université de Berlin où enseignait Georg Hegel qu'il critique vigoureusement et qui occupait toute l'attention philosophique dans l'Allemagne du XIX^e siècle. C'est seulement vers la fin de sa vie que l'importance de son œuvre est reconnue et que l'attention des philosophes se détourne presque entièrement de la philosophie de Hegel. Il publie pour la première fois en 1819 Le Monde comme volonté et comme représentation (puis 2^e édition en 1844, et 3^e en 1859) où le principe est que « La volonté singulière d'un individu n'a qu'une existence illusoire, elle est de toutes parts immergée dans le jeu infini et absurde d'une réalité qui la dépasse et finit par la détruire. ». Le deux premières éditions sont des échecs éditoriaux.

Il a également publié Parerga et Paralipomena (1851).

Doctrine

La philosophie de Schopenhauer s'inspire de celles d'Emmanuel Kant, de Platon et des religions indiennes (le vedanta et le bouddhisme, que l'Europe venait de découvrir).

La réalité au-delà des phénomènes (la chose-en-soi kantienne) est la Volonté, dont chaque chose en ce monde est l'expression. L'individuation est l'expression de la Volonté à un degré supérieur en un point particulier, l'individu. À ce point particulier, la Volonté se trouve confrontée à elle même exprimée par d'autres unités individuelles, tout en étant toujours une. Cette confrontation permanente est le monde dans lequel nous vivons. Nous autres humains sommes en effet en perpétuelle lutte les uns les autres, et en perpétuelle lutte contre ce qui exprime la Volonté par une branche autre que la nôtre. C'est cette lutte pour la vie qui engendre la souffrance qui ne cesse que momentanément, pour laisser la place à l'ennui.
Les individus croient pouvoir disposer d'un libre arbitre, mais agissent toujours selon la Volonté qui est au plus profond d'eux mêmes; chacun des choix que l'on pourra faire sera toujours guidé par une forme particulière qu'adopte la Volonté.
Le renoncement ou l'émotion esthétique peuvent nous permettre de nous détacher de la Volonté.

Cette philosophie a eu une influence importante sur certains écrivains, philosophes ou artistes du XIX^e siècle et du XX^e siècle : Maupassant, Friedrich Nietzsche, Richard Wagner, Léon Tolstoï, Sigmund Freud, Marcel Proust, Thomas Mann, Henri Bergson, Ludwig Wittgenstein, André Gide, Émile Michel Cioran, etc. Sa vision pessimiste et absurde du monde préfigure également l'existentialisme.

Citations

• La vie de l'homme oscille, comme un pendule, entre la douleur et l'ennui.
• Vouloir c'est essentiellement souffrir, et comme vivre c'est vouloir, toute vie est par essence douleur.
• Notre état est si malheureux qu'un absolu non-être serait bien préférable.
• L'insecte qui meurt en automne est en soi, et d'après son essence, le même que celui qui éclôt au printemps.
• La prétendue beauté des femmes est l'hameçon que nous présente la nature pour arriver à ses fins.
• La vie est une affaire dont le revenu est loin de couvrir les frais.
• L'ascète est celui qui, par la suppression du vouloir, va jusqu'à la complète suppression du caractère de l'espèce.
• L'homme est certes libre de faire ce qu'il veut, mais il ne peut vouloir ce qu'il veut.
• Excepté l'homme, aucun être ne s'étonne de sa propre existence (...) L'homme est un animal métaphysique.
• Les religions sont comme les vers luisants: pour briller, il leur faut de l'obscurité.
• La vie d'un homme n'est qu'une lutte pour l'existence avec la certitude d'être vaincu.
• La femme est un animal aux cheveux longs et aux idees courtes

Bibliographie

• Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde, 1813
• Über das Sehn und die Farben, 1816
• Le monde comme volonté et comme représentation (Die Welt als Wille und Vorstellung), 1818/1819, vol.2 1844
• L'Art d'avoir toujours raison (1830-1831)
• Über den Willen in der Natur, 1836
• Parerga et Paralipomena (1851) (Parerga und Paralipomena)
• Über die Freiheit des menschlichen Willens, 1839
• Über die Grundlage der Moral, 1840
• Nachlassband von Julius Frauenstedt, 1864

Liens externes

• Éthique droit et politique
• Schopenhauer
• Biographie et citations d'Arthur Schopenhauer
• Schopenhauer et l'appréciation esthétique